Post تاريخ فلسطين الحلقة السابعة...... يافا

لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
سنتحدث اليوم عن مدينة من مدن الساحل الفلسطيني.... مدينة برغم التهويد
الكامل للمدينة ستبقى فلسطينية التراب و الاسم و اسلامية الهوية...

المدينة التي سنتحدث عنها هي مدينة

يافا العربية

شكر خاص

للاخت فلتة

التي قامت باعداد الموضوع....

و نبدأ بسم الله بخارطة فلسطين و موقع يافا على الخارطة

يافا

الموقع والتسمية

تحتل مدينة يافا موقعا طبيعياًمتميزا على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط عند التقاء دائرة عرض 32.3ْ شمالاوخط طول 34.17 شرقا، وذلك الى الجنوب من مصب نهر العوجا بحوالي 7 كيلو مترات وعلىبعد 60 كيلو متر شمال غرب القدس، وقد اسهمت العوامل الطبيعية في جعل هذا الموقعمنيعا يشرف على طرق المواصلات والتجارة، وهي بذلك تعتبر احدى البوابات الغربيةالفلسطينية، حيث يتم عبرها اتصال فلسطين بدول حوض البحر المتوسط وأوروبا وافريقيا،وكان لافتتاح مينائها عام 1936 دور كبير في ازدهارها فيما بعد.

واحتفظت مدينة يافا بهذه التسمية " يافا أو "يافة" منذ نشأتها مع بعض التحريف البسيط دون المساس بمدلول التسمية. والاسم الحالي "يافا" مشتق من الاسم الكنعاني للمدينة " يافا التي تعني الجميل أو المنظر الجميل، وتشير الأدلة التاريخية إلى أن جميع تسميات المدينة التي وردت في المصادر القديمة تعبر عن معنى "الجمال."

وأقدم تسجيل لاسم يافا وصلنا حتى الآن، جاء باللغة الهيروغليفية، من عهد "تحتمس الثالث" حيث ورد اسمها "يوبا " أو " يبو" حوالي منتصف الألف الثاني قبل الميلاد، ضمن البلادالآسيوية التي كانت تحت سيطرة الإمبراطورية المصرية، وتكرر الاسم بعد ذلك في برديةمصرية أيضاً ذات صفة جغرافية تعرف ببردية " أنستازي الأول" تؤرخ بالقرن الثالث عشرقبل الميلاد، وقد أشارت تلك البردية إلى جمال مدينة يافا الفتان بوصف شاعري جميل يلفت الأنظار.

ثم جاء اسم يافا ضمن المدن التي استولى عليها "سنحاريب" ملك آشور في حملته عام 701 قبل الميلاد على النحو التالي : "يا – اب – بو" و ورد اسمها في نقش ( لاشمونازار) أمير صيدا، يعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد، على النحوالتالي: "جوهو"، حيث أشار فيه إلى أن ملك الفرس قد منحه " يافا " ومدينة "دور" مكافأة له على أعماله الجليلة .

أما في العهد الهيلنستي، فقد ورد الاسم " يوبا وذكر بعض الأساطير اليونانية القديمة أن هذه التسمية " يوبا" مشتقة من "يوبي" بنت إله الريح عند الرومان .

كما جاء اسم يافا في بردية " زينون"، التيتنسب إلى موظف الخزانة العصرية الذي ذكر أنه زارها في الفترة ما بين (259-258 ق .م) أثناء حكم بطليموس الثاني. وورد اسمها أكثر من مرة في التوراة تحت اسم "يافو".

وعندما استولى عليها جودفري أثناء الحملة الصليبية الأولى، قام بتحصينهاوعمل على صبغها بالصبغة الإفرنجية، وأطلق عليها اسم "جاهي" ، وسلم أمرها إلى "طنكرد-تنكرد" أحد رجاله .

ووردت يافا في بعض كتب التاريخ والجغرافيةالعربية في العصور العربية الإسلامية تحت اسم "يافا" أو "يافة" أي الاسم الحالي.

وتعرف المدينة الحديثة باسم " يافا" ويطلق أهل يافا على المدينة القديمة اسم "البلدة القديمة" أو"القلعة".

وبقيت المدينة حتى عام النكبة 1948 م، تحتفظ باسمها ومدلولها" يافا عروس فلسطين الجميلة " حيث تكثر بها وحولها الحدائق،وتحيطبها أشجار البرتقال " اليافاوي" و "الشموطي" ذي الشهرة العالمية والذي كان يصدر إلى الخارج منذ القرن التاسع للميلاد .

يافا عبر التاريخ :

1. يافا فيالعصور البرونزية:

لم تمدنا الاكتشافات الأثرية التي أجريت في مدينة يافا حتىالآن ، بالأدلة المباشرة الكافية للتعرف على جميع المجالات الحضارية للمدينة فيالعهد الكنعاني ، إلا أنه من الممكن التعرف على بعض الجوانب الحضارية للمدينة منخلال الآثار والمخطوطات التي عثر عليها سواء في المدينة ، أم في المدن الفلسطينيةالأخرى ، أم في الأقطار العربية المجاورة ذات العلاقات المباشرة وغير المباشرة معمدينة " يافا " وبخاصة في مصر ، وسورية ، ولبنان، والأردن .

وتبين منالأدلة الأثرية المختلفة التي عثر عليها في مواقع متعددة من المدينة وضواحيها، وجودمخلفات تعود إلى عصور البرونز ، وتمتد إلى الفتح العربي الإسلامي ، على الرغم منتعرض المدينة للعديد من النكبات في مسيرتها الحضارية التي ابتدأتها منذ خمسة آلافسنة تقريباً . وتشير تلك المصادر إلى أن يافا من أقدم المدن التي أقامها الكنعانيونفي فلسطين ، وكان لها أهمية بارزة كميناء هام على البحر المتوسط ، وملتقى الطرقالقديمة عبر السهل الساحلي .

2. يافا في العصر الحديدي (1000-332 ق.م):

تتميز هذه الفترة في فلسطين باتساع العلاقات الدولية والتداخلات السياسية التيحتمت على سكان فلسطين " الكنعانيين " أن يكافحوا بكل قوة للحفاظ على كيانهم السياسيوالاجتماعي، ضد القوى الكبرى المجاورة المتمثلة بالمصريين ،والآشوريين،ثم الغزواتالخارجية المتمثلة بالغزو الفلسطيني" الإيجي " ، القادم من جزر بحر إيجة ، الذيحاول أن يمد سيطرته على المزيد من المناطق الفلسطينية بعد استيلائه على القسمالجنوبي من الساحل، ما بين يافا إلى غزة ، ثم الغزو اليهودي القادم عبر نهر الأردن، ومحاولاته المستمرة في تثبيت أقدامه على أرض فلسطين ، وقد ترتب على ذلك كله اتساعمجالات الصراع على الساحة الفلسطينية بين الكنعانيين من جهة ، وبين كل منالفلسطينيين واليهود من جهة أخرى ، ثم الصراع بين الغزاة الفلسطينيين " الإيجيين " واليهود وسط تعاظم النفوذ الخارجي للدول الكبرى المجاورة .

وفي خضم هذاالصراع كان الساحل الفلسطيني من شمال يافا إلى عكا تابعاً للنفوذ الفينيقي أمامنطقة الساحل من يافا إلى حدود مصر ، فقد كان لها وضع خاص التفت حوله مصلح جميعالأطراف المتصارعة ، فالأدلة تشير إلى أن هذه المنطقة كانت تتمتع بنوع من الاستقلالالذاتي من خلال التعايش بين الكنعانيين والعناصر الفلسطينية " الإيجية " التياستقرت في المنطقة ، مع الاعتراف بالنفوذ المصري الذي كان يركز على الاحتفاظ بحريةالملاحة التجارية والبحرية في موانئ يافا ، وعسقلان ، وغزة ، فاحتفظ المصريون بمركزإداري رئيس لهم في غزة ، وبمركز آخر أقل أهمية في يافا، كما كانت لهم حاميات فييافا وفي أماكن أخرى في فلسطين .

3. يافا في الحضارة الهيلنستية (332 ق.م- 324 م)

انتهى الحكم الفارسي لفلسطين عام 332 ق.م ، بعد أن هزم اليونانيونالإغريق بقيادة الإسكندر المقدوني (356 -323 ق.م) فدخلت فلسطين في العصر الهيلنستي، الذي امتد حتى عام 324 م ، عندما انتقلت مقاليد الأمور بفلسطين إلى البيزنطيين . (يقصد بالعصر الهيلنستي المفهوم الحضاري للعصر الذي يتمثل في العهد اليونانيابتداء من (332ق.م - 63 ق.م) ، أما الحضارة الهيلنستية فتشمل عهدي اليونانوالرومان حتى العهد البيزنطي أي من 332ق.م حتى 324 م). وتشير الأدلة إلى أن مدينةيافا قد حظيت باهتمام خاص في العصر الهيلنستي حيث اهتم بها اليونانيون كمدينة ومرفأهام على الساحل الشرقي للبحر المتوسط ، تمثل قاعدة هامة بين بلادهم وفلسطين ، فيفترات تميزت بالاتصال الدولي والنشاط التجاري بين بلاد الشام والأقطار العربيةالمجاورة ، وبلاد اليونان ، وجزر البحر المتوسط.

. يافا في العصرالروماني:

في نهاية العصر الهيلنستي ظهرت روما كدولة قوية في غرب البحرالمتوسط ، وأخذت تتطلع لحل مكان الممالك الهيلينية في شرق البحر المتوسط ، فانتهزقادة روما فرصة وجود الاضطراب والتنافس بين الحكام ، وأرسلوا حملة بقيادة " بومبي "" بومبيوس " الذي استطاع احتلال فلسطين ، فسقطت مدينة يافا تحت الحكم الروماني عام 63 ق.م ، الذي استمر إلى نحو 324م ، وقد لقيت يافا خلال حكم الرومان الكثير منالمشاكل، فتعرضت للحرق والتدمير ،أكثر من مرة ، بسبب كثرة الحروب والمنازعات بينالقادة أحياناً ، وبين السلطات الحاكمة والعصابات اليهودية التي كانت تثور ضد بعضالحكام أو تتعاون مع أحد الحكام ضد الآخرين ، أحياناً أخرى . وكانت هذه المحاولاتتقاوم في أغلب الأحيان بكل عنف فعندما اختلف " بومبيوس" مع يوليوس قيصر، استغلاليهود الفرصة ، وتعاونوا مع يوليوس في غزوه لمصر فسمح لهم بالإقامة في يافا معالتمتع بنوع من السيادة . وعندما تمردوا على الحكم عام 39 ق.م " في عهد انطونيوس " أرسل القائد الروماني " سوسيوس " (SoSius ) جيشاً بقيادة " هيروز " لتأديبهمواستطاع إعادة السيطرة الكاملة على المدن المضطربة وبخاصة يافا ، والخليل ، ومسادا (مسعدة ) ثم القدس عام 37 ق.م.

وقد عاد للمدينة استقرارها وأهميتها عندمااستطاعت " كليوباترا" ملكة مصر في ذلك الوقت احتلال الساحل الفلسطيني وإبعادهيرودوس ، حيث بقي الساحل الفلسطيني ،ومن ضمنه مدينة يافا تابعاً " لكليوباترا " حتى نهاية حكمها عام 30 ق.م .

وفي نهاية عهد أغسطس قيصر ( 27 ق.م -14م ) ضمالرومان مدينة يافا إلى سلطة " هيرودوس الكبير " إلا أن سكان المدينة قاوموه بشدة ،فانشأ ميناء جديداً في قيسارية (63 كم شمال يافا ) مما أثر تأثيراً كبيراً علىمكانة يافا وتجارتها ، ولم يمض وقت طويل حتى عادت المدينة ثانية لسيطرة هيرودوس ،ثم لسلطة ابنه " أركيلوس " في حكم المدينة من بعده حتى عام 6 ق.م عندما ألحقتفلسطين بروما وأصبحت " ولاية " " رومانية " .

5. يافا في العهد البيزنطي (324 م - 636 م)

دخلت يافا في حوزة البيزنطيين في الربع الأول من القرنالرابع الميلادي ، في عهد الإمبراطور قسطنطين الأول (324 - 337 م ) الذي اعتنقالمسيحية وجعلها دين الدولة الرسمي . وقد شهدت فلسطين عامة أهمية خاصة في هذا العصرلكونها مهد المسيحية . وقد احتلت يافا مركزاً مرموقاً في العهد البيزنطي ، إذ كانتالميناء الرئيس لاستقبال الحجاج المسيحيين القادمين لزيارة الأرض المقدسة .

. يافا في العصر العربي الإسلامي (15 هـ -1367 هـ-636م -1948 م):

يتميز العصر العربي الإسلامي في مدينة يافا خاصة ، وفي فلسطين عامة ، بمميزاتهامة تجعله مختلفاً تماماً عن العصور السابقة ، سواء منها البيزنطية ، أمالهيلنستية ، أم الفارسية ، أم غيرها . فالفتح العربي الإسلامي لفلسطين لم يكن منأجل التوسع أو نشر النفوذ ، أو إقامة الإمبراطوريات ، إنما بدوافع دينية لنشر دينالله وتخليص الشعوب المغلوبة على أمرها ، ويبدو ذلك بكل وضوح في عدم تعرض مدنفلسطين إلى أي تدمير عند فتحها . لقد استطاعت الموجة العربية الإسلامية القادمة منالجزيرة العربية ، في القرن السابع الميلادي تحرير بني قومها من سيطرة البيزنطيين ،ومن ثم تعزيز الوجود العربي فيها ، ورفده بدماء عربية جديدة ، حيث سبقتها الموجاتالعربية القديمة ، من أنباط حوالي 500 ق.م ، وآراميين حوالي 1500 ق. م ، وآموريين ،وكنعانيين ، حوالي 3000 ق.م .

وكانت القبائل العربية المختلفة وفي مقدمتهاطائفة من لخم يخالطها من كنانة قد نزلت يافا . وظلت الروابط العرقية والاجتماعيةوالثقافية والتجارية تتجدد بين فلسطين والجزيرة العربية الأم ، فعندما بدأ الفتحالعربي الإسلامي تضامن عرب فلسطين والشام مع إخوانهم العرب المسلمين للتخلص من حكمالرومان الأجنبي واضطهاده لهم .

لقد أصبحت فلسطين بعد الفتح العربيالإسلامي إقليماً من أقاليم الدولة الإسلامية ، ونعمت في ظلها بعصر من الاستقرار لمتعرفه من قبل ، فاستراحت من الحروب التي كانت تجعل أرضها ساحة للمعارك .

7. الدولة العثمانية :

بعد انهيار الحكم المملوكي ، دخلت كل من مصر وبلاد الشام ،بما فيها فلسطين في عهد الدولة العثمانية . وفي مطلع ذي القعدة عام 922 هـ ، كانونالأول ، ( ديسمبر ) 1517 م استسلمت المدن الرئيسية في فلسطين ، ومنها يافا، والقدس، وصفد ، ونابلس للدولة العثمانية دون مقاومة . كما امتد السلطان العثماني إلى جميعأقطار الوطن العربي. ومن الجدير بالذكر أن العرب كانوا يعتبرون الدولة العثمانيةامتداداً للدولة الإسلامية التي ورثت الخلافة الإسلامية ، وقضت على الدولةالبيزنطية . ومن مميزات العهد العثماني أنه أبقى على وحدة الأقطار العربية ، وعلىالعلاقات الطبيعية بينها ، إذ تشير الأدلة إلى وجود علاقات تجارية وثقافية وثيقةبين مصر وبلاد الشام عامة ، ومصر وفلسطين خاصة ، حيث وجد في مصر حرفيون فلسطينيونينتمون إلى جميع المناطق الفلسطينية ، منهم اليافي ، والغزي ، والنابلسي ، والخليلي، وغيرهم .

8. الانتداب البريطاني:

بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى، وهزيمة الدولة العثمانية ، دخلت فلسطين في عهد جديد، هو عهد الاستعمار البريطاني، الذي عرف " بالانتداب البريطاني " على فلسطين ، حيث ابتدأ بوضع فلسطين تحتالإدارة العسكرية البريطانية من سنة 1917-1920م ، وفي تموز 1920 م ، وقبل أن يقرمجلس عصبة الأمم صك الانتداب ، الذي كانت ستحكم فيه فلسطين ، بحوالي عامين ، حولتالحكومة البريطانية الإدارة العسكرية في فلسطين إلى إدارة مدنية ، وسبقت الحوادث ،ووضعت صك الانتداب موضع التنفيذ قبل إقرارة رسمياً وعينت السير " هربرت صموئيل " اليهودي البريطاني " أول مندوب سامي في فلسطين . وقد اختلف هذا العهد عن جميعالعهود السابقة التي مرت بها المسيرة التاريخية للمدينة ، فقد طغت الأحداث السياسيةفي هذا العهد 1917- 1948 م على جوانب الحياة الأخرى للمدينة، كما تميز هذا العهدبتنفيذ المخطط الصهيوني الاستعماري في فلسطين .

السكان والنشاط الاقتصادي:

لقد تطور عدد السكان في مدينة يافا خلالفترة الانتداب البريطاني إذ أظهرت نتائج التعداد العام للسكان عام 1922، إن قضاءيافا احتل المركز الرابع ضمن المجموعة التي تضم عدد السكان أكثر من 50 الف نسمة. أما التعداد العام للسكان عام 1931 قد أظهر احتلال قضاء يافا المركز الثاني ضمنالمجموعة التي تضم عدد سكان أكثر من 170 الف نسمة وفي عام 1944 أصبح قضاء يافا يحتلالمركز الاول بعد أن وصل عدد سكانه الى 374 الف نسمة ويرجع سبب هذه الزيادة الىهجرة الكثير من أبناء القرى والمدن الداخلية الى المناطق الساحلية بسبب خصوبةالتربة والأراضي الزراعية من جهة وازدهار ميناء يافا من جهة أخرى .

وتنوعتالأنشطة الاقتصادية في مدينة يافا ومن أبرز مظاهر النشاط الاقتصادي .

1. الزراعة:

انتشرت بساتين الحمضيات والفواكه والخضار حول المدينة واشتهرت مدينةيافا ببرتقالها اليافاوي الذي نال شهرة عالمية.

2. التجارة:

كانتمدينة يافا ميناء فلسطين الاول قبل أن ينهض ميناء حيفا ،حيث كان ميناء للتصديروالاستيراد، وقد صدرت من هذا الميناء (الحمضيات والصابون والحبوب وتم استيرادالمواد التي احتاجت إليها فلسطين وشرق الاردن مثل الاقمشة والاخشاب والموادالغذائية .

أما على صعيد التجارة الداخلية فقد كانت مدينة يافا تعج بالاسواقوالمحلات التي يزورها الكثير من سكان القرى والمدن المجاورة ومن اشهر أسواقها: سوقبسترس - اسكندر عوض - سوق الدير - سوق الحبوب - سوق المنشية - سوق البلابسة - سوقالاسعاف .

3. الصناعة:

وجدت في مدينة يافا العديد من الصناعات كصناعةالتبغ والبلاط والقرميد وسكب الحديد والنسيج والبسط والورق والزجاج والصابون ومدابغالجلود والمطابع .

» إفتراضي تاريخ فلسطين... الحلقة الاولى
» إفتراضي تاريخ فلسطين الحلقة السادسة... نابلس
» إفتراضي تاريخ فلسطين الحلقة الثامنة..... الناصرة
» إفتراضي تاريخ فلسطين... الحلقة الثانية.. القدس
» إفتراضي تاريخ فلسطين.. الحلقة الثالثة... الخليل